Hutan adalah Ibu, Cerita Masyarakat Adat Papua Manfaatkan dan Lindungi Pohon Sagu
0
0
gospelangolano.com, Jakarta, hutan nama nama itu bukan hanya pembicaraan tanpa pembicaraan. Mereka benar -benar berpikir bahwa ibu hutan, sumber hidup, tidak memberikan apa pun tentang kelangsungan hidupnya.
Misalnya, orang Papua memiliki bidang khusus untuk menanam sagu. Apa yang Tuhan berikan di hutan adalah apa yang digunakan.
Kepala Bariat desa, South Sorong, memberi tahu saya, jika dia ditambatkan nasi, harus menunggu empat bulan. Pada saat ini, temukan legenda, mereka bisa memeriksa hutan. Membangun sagu yang bagus di desa.
Tidak mengherankan bahwa South Sorong adalah salah satu situs sagu terbesar yang disimpan di barat daya Papua.
“Kami melihat cara mengerjakan legenda dari atas ke bawah. Satu pohon sagu menentukan dan memperlakukan mereka bersama.
Rifqy menambahkan bahwa mereka bijaksana untuk diambil. Jangan menebang pohon sagu, mengambil cukup dan biarkan pucuk tumbuh lagi.
“Keyakinan bahwa hutan adalah ibu yang ketat di Sollong. Pengetahuan dan praktik hutan ditransmisikan ke semua generasi.
Bukan hanya sagu sebagai makanan dasar, kentang goreng dapat ditemukan di hutan, termasuk garam. Di desa Malele, Kabupaten Sorong, Sinagog Papua menghasilkan setan atau hutan asin di pohon -pohon nipa.
Ini adalah warisan kebangsaan bangsa. Midrib Nipah dibakar dalam abu tinggi, disebut garam nipa.
“Namun, untuk tujuan perdagangan, penampilan diperkuat. Gelap dianggarkan, dimasak dengan putih. Mereka juga bisa membuat teh putih.
Pada saat itu, di Kalalantan, orang-orang Metrobu di desa itu berpikir bahwa desa itu adalah kota terakhir Kabupaten Berau, Calisdandandan Timur, yang menonton Sangkulig-Magcalihat. Sementara desa tetangga dipenuhi dengan ladang minyak kelapa sawit.
“Komunikasi antara mereka dan hutan, termasuk kaum muda, sangat baik. Mereka pikir ada dasar pertama untuk memainkan peran yang sangat penting.”
“Suku -suku Lebo Dayak yang tinggal di desa Meras yang dikenal sebagai obat tradisional, yang pernah ditemukan di hutan,” kata Rifqy.
Rifqy juga memberi tahu saya, kehidupan desa -desa Batung Songgan di Rahau sangat bergantung pada hutan dan sungai dengan penggunaan terbatas.
Untuk mempertahankan keadaan lingkungan dalam dua, mereka memiliki peraturan dalam budaya, yaitu hutan dan hutan.
“Ketika hutan tidak baik, untuk sementara waktu, publik dapat mengakses di suatu tempat.
Hal yang sama digunakan di daerah sungai yang lebih rendah. Sungai itu memberi sepotong jaring untuk diterima oleh siapa pun. Tindakan ini digunakan di toko ikan kecil, sehingga mereka dapat terus tumbuh. Selama panen, kepala desa akan membuka larangan festival tradisional, dan masyarakat dapat mengambil produk sungai.
Menariknya, bangsa ini juga memiliki aturan yang sama. Namanya Egek. “Budaya Egek membatasi akses publik ke hutan. Di hutan ada banyak daerah bersejarah dan pohon sakral. Dengan egot
Egek juga digunakan di laut. Kepala desa memutuskan tempat khusus di laut yang tidak boleh diakses oleh masyarakat. Selama EGEC beroperasi, ada tiga produk laut yang belum pernah terjadi sebelumnya. Untuk beberapa makanan laut lainnya, seperti berbagai ikan, masih bisa diambil dengan kebutuhan sehari -hari.
